sábado, 8 de julio de 2017

sense8, segunda y fin.

Feliz puto Año Nuevo.
 Quién soy.
 Mutualismos obligados.
 Polifonía.
Con miedo nunca se arregla nada. 
 Aislados por encima, conectados por debajo.
 En mi corazón no hay sitio para el odio.
 Ahora lo único que quiero es una bala más.
 Lo que verdaderamente significa la familia.
 Si el mundo es un escenario, la identidad no es más que un disfraz.
 Quieres guerra.
Y fin a la espera de un último episodio de 2 horas.






jueves, 29 de junio de 2017

SAPIENS

De animales a dioses: Una breve historia de la humanidad.
Un libro de Yuval Noah Harari, 2014.
Lectura recomendada.
Reconozco que cambié de bando, que antes militaba en los iluminados y ahora en los escépticos; que antes repartía respuestas simples y ahora rezumo dudas complejas; que antes comulgaba con propagandistas del blanco o negro, de los ricos y los pobres, de buenos y malos, de nosotros o ellos; que antes creía en la solución absoluta y por la vía rápida que da el marxismo y la izquierda europea.
 Ese puede ser un buen motivo para leer este libro, incluso creo que debería ser de lectura obligada para muchos salvapatrias y románticos advenedizos, para aquellos que creen en las respuestas fáciles que dan los canales de televisión generalista, para aquellos que loan populismos y que por el mismo precio venden extremismos de izquierda o de derecha, que subliminalmente ensalzan al nacionalismo exacerbado, el “nosotros somos mejores que ellos”, que disfrazan la democracia con discursos de desahucios de chalets adosados, de refugiados de guerras que no sabemos ni que existen, de esos gordos con chistera del Ibex35 que desayunan niños crudos, de los que piden el reparto de la riqueza del que arriesga y madruga, de aquellos que su memoria se remonta al 36; disfrazan digo, pues se disfrazan de clase trabajadora, de compañeros del metal, de solidarios con el campesinado.
Son los arribistas, los pijos de esa falsa izquierda de camisa remangada de quinientos euros, los que nunca dieron palo al agua, los que saben justificar sus escamoteos con el argumento de “que ya les tocaba”; son los demagogos que todavía no superaron la transición.
Esta obra de Yuval Noah Harari entre la divulgación antropológica y el ensayo filosófico, entre el debate político y el económico, bien puede ponernos en situación y perspectiva, bien puede descubrir lo transcendente y eliminar lo superfluo, bien puede recuperar la historia humana y verla como lo que es: un continuum.  
"La economía URSS  «Todos trabajarán según sus capacidades y recibirán según sus necesidades» se transformó, en la práctica, en «Todos trabajarán tan poco como puedan y recibirán todo lo que puedan conseguir»."


"El dinero es más liberal que el lenguaje, las leyes estatales, los códigos culturales, las creencias religiosas y los hábitos sociales. El dinero es elúnico sistema de confianza creado por los humanos que puede salvar casi cualquier brecha cultural, y que no discrimina sobre la base de la religión, el género, la raza, la edad o la orientación sexual. Gracias al dinero, incluso personas que no se conocen y no confían unas en otras pueden, no obstante, cooperar de manera efectiva."


"Las comunidades y familias humanas siempre se han basado en la creencia en cosas «que no tienen precio», como el honor, la lealtad, la moralidad y el amor. Estas cosas quedan fuera del ámbito del mercado, y no deberían comprarse ni venderse por dinero. Incluso si el mercado ofrece un buen precio, hay ciertas cosas que, sencillamente, no se hacen. Los padres no deben vender a sus hijos como esclavos; un cristiano devoto no debe cometer un pecado mortal; un caballero leal no debe nunca traicionar a su señor, y las tierras tribales ancestrales no deben "agua que rezuma por las grietas de un dique. Hay padres que se han visto obligados a vender a algunos de sus hijos como esclavos con el fin de comprar comida para los otros. Cristianos devotos han asesinado, robado y engañado… y después han usado su botín para comprar el perdón de la Iglesia. Caballeros ambiciosos subastaban su lealtad al mejor postor, al tiempo que aseguraban la lealtad de sus seguidores mediante pagos en efectivo. Se vendieron tierras tribales a extranjeros del otro lado del mundo con el fin de adquirir un billete de entrada en la economía global."


"Los imperios han desempeñado una parte decisiva a la hora de amalgamar muchas pequeñas culturas en unas pocas culturas grandes. Ideas, personas, bienes y tecnología se expanden más fácilmente dentro de las fronteras de un imperio que en una región fragmentada políticamente. Con mucha frecuencia, eran los propios imperios los que de manera deliberada diseminaban ideas, instituciones, costumbres y normas, porque de esa manera hacían que la vida les resultara más fácil. Es difícil gobernar un imperio en el que cada pequeña región tenga su propio conjunto de leyes, su propia forma de escritura, su propio idioma y su propia moneda."


"Durante el siglo II d.C., Roma fue gobernada por un linaje de emperadores nacidos en Iberia, por cuyas venas corrían probablemente al menos algunas gotas de la sangre íbera local. Por lo general, se considera que los reinados de Trajano, Adriano, Antonino Pío y Marco Aurelio constituyen la edad de oro del imperio. Después de esto, todas las barreras étnicas cayeron. El emperador Septimio Severo (193-211) era el vástago de una familia púnica de Libia. Heliogábalo (218-222) era sirio. El emperador Filipo (244-249) era conocido coloquialmente como Filipo el Árabe. Los nuevos ciudadanos del imperio adoptaron la cultura imperial romana con una alegría tal que, durante siglos e incluso milenios después de que el imperio se desplomara, continuaron hablando el lenguaje del imperio, creyendo en el Dios cristiano que el imperio había adoptado de una de sus provincias levantinas y viviendo según sus leyes."


"Hay escuelas de pensamiento y movimientos políticos que buscan purgar la cultura humana del imperialismo, dejando atrás lo que afirman que es una civilización pura y auténtica, no mancillada por el pecado. Tales ideologías son, en el mejor de los casos, ingenuas; y en el peor, sirven de solapado escaparate del nacionalismo y la intolerancia."


"...dividir de manera simplista el pasado entre buenos y malos no conduce a ninguna parte. A menos, desde luego, que estemos dispuestos a admitir que generalmente seguimos el ejemplo de los malos."


"A medida que el siglo XXI va avanzando, el nacionalismo pierde terreno rápidamente." (Una aseveración falsa del autor, realizada antes del resurgimiento de la intolerancia del Brexit, del populismo de Trump, del independentismo catalán recalcitrante y totalitario)

"La edad moderna ha asistido a la aparición de varias religiones de ley natural nuevas como el liberalismo, el comunismo, el capitalismo, el nacionalismo y el nazismo. A estas creencias no les gusta que se las llame religiones, y se refieren a sí mismas como ideologías. Pero esto es solo un ejercicio semántico. Si una religión es un sistema de normas y valores humanos que se fundamenta en la creencia en un orden sobrehumano, entonces el comunismo soviético no era menos religión que el islamismo."

"El virus nacionalista se presentaba como beneficioso para los humanos, pero sobre todo ha sido beneficioso para sí."

"La historia avanza desde una encrucijada a la siguiente, y elige, por alguna razón misteriosa, seguir primero esta senda, y después otra. Hacia 1500 d.C., la historia hizo su elección más trascendental, que cambió no solo el destino de la humanidad, sino sin ningún género de duda el destino de toda la vida en la Tierra. La llamamos revolución científica. Empezó en Europa occidental, una gran península en el extremo occidental de Afroasia, que hasta entonces no había desempeñado ningún papel importante en la historia. De todos los lugares posibles, ¿por qué la revolucióncientífica se inició allí y no en China o la India? ¿Por qué empezó en plena mitad del segundo milenio d.C. y no dos siglos antes o tres siglos después? No lo sabemos. Los expertos han propuesto decenas de teorías, pero ninguna de ellas es particularmente convincente. La historia tiene un horizonte muy amplio de posibilidades, la mayoría de las cuales no se realizan nunca. Es concebible imaginar que la historia avanzara generación tras generación y pasara por alto la revolución científica, de la misma manera que es concebible imaginar la historia sin el cristianismo, sin el Imperio romano y sin monedas de oro."

"Todos los intentos modernos de estabilizar el orden sociopolítico no han tenido otra elección que basarse en uno de estos dos métodos no científicos.
 a. Tomar una teoría científica y, en oposición a las prácticas científicas comunes, declarar que se trata de una verdad final y absoluta. Este fue el método empleado por los nazis (que afirmaban que sus políticas raciales eran los corolarios de hechos biológicos) y los comunistas (que afirmaban que Marx y Lenin habían conjeturado verdades económicas absolutas que nunca podrían ser refutadas).
 b. Dejar fuera la ciencia y vivir según una verdad absoluta no científica. Esta ha sido la estrategia del humanismo liberal, que se basa en una creencia dogmática en el valor y los derechos únicos de los seres humanos, una doctrina que tiene embarazosamente muy poco en común con el estudio científico de Homo sapiens."

"¿POR QUÉ EUROPA? En 1775, Asia suponía el 80 por ciento de la economía mundial. Las economías combinadas de la India y China por sí solas representaban dos tercios de la producción global. En comparación, Europa era un enano económico.
El centro global de poder no pasó a Europa hasta el período entre 1750 y 1850, cuando los europeos humillaron a las potencias asiáticas en una serie de guerras y conquistaron extensas partes de Asia. Hacia 1900, los europeos controlaban firmemente la economía mundial y la mayor parte de su territorio. En 1950, Europa occidental y Estados Unidos suponían en conjunto más de la mitad de la producción global, mientras que la porción de China se había reducido al 5 por ciento. Bajo la égida europea surgió un nuevo orden global y una nueva cultura global. En la actualidad, todos los humanos son, en mucha mayor medida de lo que en general quieren admitir, europeos por su manera de vestir, de pensar y por sus gustos. Pueden ser ferozmente antieuropeos en su retórica, pero casi todo el mundo en el planeta ve la política, la medicina, la guerra y la economía con ojos europeos, y escucha música escrita al modo europeo con letras en idiomas europeos. Incluso la naciente economía china, que puede recuperar pronto su primacía global, está construida según un modelo europeo de producción y finanzas.
¿Cómo consiguieron los habitantes de este frío apéndice de Eurasia salir de su remoto rincón del globo y conquistar el mundo? A menudo se concede mucho crédito a los científicos de Europa. Es incuestionable que a partir de 1850 la dominación europea se basó en gran medida en el complejo militar-industrial-científico y en la magia tecnológica."

"El primer ferrocarril comercial se inauguró con fines comerciales en 1830 en Gran Bretaña. En 1850, las naciones europeas estaban recorridas por casi 40.000 kilómetros de vías férreas, pero en todo el conjunto de Asia, África y América Latina solo había 4.000 kilómetros de vías. En 1880, Occidente se jactaba de tener más de 350.000 kilómetros de vías férreas, mientras que en el resto del mundo no había más de 35.000 kilómetros de líneas de tren (y la mayoría de ellas las tendieron los ingleses en la India).[5] La primera vía férrea en China no se inauguró hasta 1876. Tenía 25 kilómetros de longitud y la construyeron europeos; el gobierno chino la destruyó al año siguiente. En 1880, el Imperio chino no tenía ni un solo ferrocarril. La primera vía férrea en Persia se construyó en 1888, y conectaba Teherán conun lugar sagrado musulmán situado a unos 10 kilómetros al sur de la capital. La construyó y la gestionaba una compañía belga. En 1950, la red de ferrocarriles de Persia era solo de unos escasos 2.500 kilómetros, en un país cuyo tamaño es siete veces el de Gran Bretaña.
Los chinos y los persas no carecían de inventos tecnológicos como las máquinas de vapor (que se podían copiar libremente, o comprar). Carecían de los valores, mitos, aparato judicial y estructuras sociopolíticas que tardaron siglos en cobrar forma y madurar en Occidente, y que no podían copiarse ni asimilarse rápidamente. Francia y Estados Unidos siguieron con celeridad los pasos de Gran Bretaña porque los franceses y los estadounidenses ya compartían los mitos y estructuras sociales más importantes de los británicos. Los chinos y los persas no pudieron darles alcance con tanta rapidez porque pensaban y organizaban sus sociedades de manera diferente.
¿Qué potencial desarrolló Europa a principios del período moderno que le permitió dominar el mundo moderno tardío? Hay dos respuestas complementarias a esta pregunta: la ciencia moderna y el capitalismo. Los europeos estaban acostumbrados a pensar y a comportarse de una manera científica y capitalista aun antes de gozar de ninguna ventaja tecnológica significativa. Cuando empezó la bonanza tecnológica, los europeos la pudieron domeñar mucho mejor que nadie."
  

jueves, 22 de junio de 2017

The Ghost of the Shell y El Guardián entre el Centeno.

“The Ghost of the Shell” es el fantasma en la concha, es decir: al espíritu, el alma, el ente, la consciencia que habita en la inteligencia humana, y también –en términos de Ciencia Ficción- en los cibercerebros avanzados, y que incluso puede ser transferido o implantado en cuerpos artificiales, conservando la personalidad y los recuerdos de su original. Se plantea también si ese "ghost" podría estar presente en robots inteligentes completamente sintéticos.

“The Ghost of the Shell” es el cómic manga creado por Masamune Shirow, “Stand Alone Complex” es una secuela animada para televisión que tuvo dos temporadas de 24 episodios en el año 2002 y 2004.

 Se podría traducir como “Complejo Independiente”, es decir casos independientes policíacos tratados por la Sección de Seguridad pública nº 9 o simplemente «Sección 9», especializada en crímenes tecnológicos.
La protagonista es la Mayor Motoko Kusanagi, un sensual cuerpo artificial con mente humana.

La primera temporada de Stand Alone Complex se divide en dos partes, en la primera son capítulos autoconclusivos, a mitad de  temporada aparece el "El hombre que ríe" y la serie se convierte en una historia de continuación. El personaje de "El hombre que ríe” se  basa en la novela “El guardián entre el Centeno” de J. D. Salinger.
La segunda temporada es mucho más negra y ambientada en la trama de "los 11 individuales", varios atentados terroristas, un servicio de inteligencia que conspira, y el enfrentamiento entre el gobierno japonés y los refugiados asiáticos de la Guerra Mundial.
En el último capítulo de la primera temporada se hace referencia a la famosa novela de múltiples interpretaciones de J.D. Salinger.
¿Se acercaran las máquinas inteligentes a los melodramáticos dilemas de "El Guardián entre el Centeno"?, esa es la pregunta que subyace:
"¿Te has hartado alguna vez de todo? - le dije -"
"...muchas veces me imagino que hay un montón de niños jugando en un campo de centeno. Miles de niños, y están solos, quiero decir que no hay nadie mayor vigilando. Solo yo. Estoy al borde del precipicio y mi trabajo consiste en evitar que los niños caigan en él. En cuanto empiezan a correr sin mirar adónde van, yo salgo de donde esté y los cojo. Eso es lo que me gustaría hacer todo el tiempo. Yo sería el guardián entre el centeno"
“La vida es una partida y hay que vivirla de acuerdo con las reglas del juego.”
“Me alegro de que inventaran la bomba atómica: así si necesitan voluntarios para ponerse debajo cuando la lancen, puedo presentarme el primero”

viernes, 26 de mayo de 2017

Ángel Petisme y Los Olvidados (de Buñuel)

Nosotros somos los olvidados,
somos los perros, abandonados,
esos recién nacidos, en los containers,
o el viejo que hay tirado en la gasolinera.
Una boca menos que alimentar.
Una boca menos. Una boca menos.

Nosotros somos los olvidados,
los refugiados, los desechados,
ya no somos noticas del telediario,
el circo y la basura de lo cotidiano,
Las luces de la vida no nos besaron,
no nos besaron, no nos besaron.

Debajo de tu cama hay un cadáver de un olvidado.
Una flor de la calle, una gota de sangre en tu zapato.

Nosotros somos los olvidados,
Pedro y el Ciego, Ojitos y el Jairo,
Las manzanas podridas que destinaron,
a la prostitución y la venta de órganos.
Una boca menos que alimentar.
Una boca menos. Una boca menos.

Debajo de tu cama hay un cadáver de un olvidado.
Una flor de la calle, una gota de sangre en tu zapato.
Debajo de tu cama hay un cadáver de un olvidado.
Una flor de la calle, una gota de sangre en tu zapato.

Y los perritos falderos, siguen que siguen bailando,
Mientras cien músicos tocan, subidos en los andamios.
Y el carrusel del dolor, sigue que sigue girando,
Los hijos de la chingada, miran siempre hacia otro lado.

Debajo de tu cama hay un cadáver de un olvidado.
Una flor de la calle, una gota de sangre en tu zapato.
Debajo de tu cama hay un cadáver de un olvidado.
Una flor de la calle, una gota de sangre en tu zapato.





 LOS OLVIDADOS –Luis Buñuel
México. 1950. B/N. Duración: 80’. Género: Drama social
Dirección: Luis Buñuel
Guión: Luis Buñuel y Luis Alcoriza
Música: Rodolfo Halffter sobre temas de Gustavo Pittaluga
Producción: Óscar Dacingers
Reparto: Roberto Cobo (El Jaibo), Alfonso Mejía (Pedro), Stella Inda
(madre de Pedro), Miguel Inglán (El ciego), Mario Ramírez (Ojitos), Alma
Delia (Meche), Efraín Arauz (Cacarizo)...

José Antonio Labordeta y Ángel Petisme

Don Luis Buñuel

sábado, 13 de mayo de 2017

BLACK SAILS Y LA ISLA DEL TESORO.

Aviso a navegantes: Este post contiene spoiler.

Presentaron la cuarta temporada de BLACK SAILS como la última y el entronque de la precuela con la novela de Robert Louis Stevenson; pues bien, eso es falso. 
Las batallas navales siempre son espectaculares y no faltan en esta temporada.
Desde la conclusión de los hechos en el capítulo 4x10, o el XXXVIII, en la numeración oficial de la serie en su conjunto, hasta el comienzo de LA ISLA DEL TESORO, deben, por fuerza, trascurrir cómo mínimo 20 o 30 años, teniendo en cuenta que la acción de Stevenson se desarrolla hacia 1750.
La guerra pirata, la guerra entre España e Inglaterra, la guerra de liberación de los esclavos, la guerra por el oro, la guerra sirve para todo y no sirve para nada.
La producción de la cadena STARZ intercala ficción con hechos y personajes históricos, por ejemplo: el capitán Jack Rackham murió en 1720; aunque Charles Vane lo hizo en 1721, cuando en la serie muere en la temporada-3; y Edward Teach ”Barbanegra” que lo fue en 1718, en la serie es en la temporada-4. Bueno, entiendo que a veces los guionistas deben adaptarse a los intereses de los productores o de los actores, e incluso a una narración más ágil y atractiva. 
En todo caso falta una temporada completa de 10 capítulos.  Estoy seguro que esa era la intención, pero los imponderables de la rentabilidad la malograron. En mi mente estuvo desde el primer episodio que la narración desembocaría en el texto original del autor escocés. No fue así.
Toby Stephens es el capitán Flynt y recrea magistralmente un mar de contradicciones y utopías.
Me hubiera gustado ver a Billy Bones viejo y maltrecho con su cofre misterioso, a Jim Hawkins trabajando en la posada de sus padres, al marinero ciego que pretende arrebatar a Bones su secreto, al doctor Livesy, que junto a Jim, son los narradores de la aventura, a Long John Silver (interpretado por un envejecido Luke Arnold ) con su pata de palo y su loro en el hombro.
Recreación de La Habana en el siglo XVIII, la capital del caribe español.

La isla del tesoro es una novela soberbia y redonda, es sin duda uno de los paradigmas de los relatos de aventuras, y apareció como un relato por entregas –un folletín, muy de moda en la época- por primera vez en Young Folks, una revista para niños. Estamos en el tiempo del “salvaje oeste”, de las misteriosas “las islas orientales”, de Emilio Salgari o Julio Verne, Joseph Conrad y Alejandro Dumas, Joseph Kipling y Jack London, Herman Melville o Walter Scott, Mark Twain y Edgar Rice Burroughs, y también de Benito Pérez Gáldos. ¿Quién no ha leído algo de alguno de ellos?
En la cuarta temporada la presencia española toma fuerza, fue la realidad histórica.
La isla del tesoro  es una obra maestra de la narración de historias e imitada hasta la saciedad. Stevenson la escribió pensando en los niños, en esos cuentos infantiles a la lumbre de la chimenea, rebujándose en las sabanas e intentando no dormir para conocer el final.  Son las leyendas de Bucaneros, de mapas y tesoros, de motines y naves abandonadas, del mar y los marinos, de hombres de una sola pierna y botellas de ron.
Luke Arnold es Long John Silver, y sin hablar dice todo. 
      Mi hipotética TEMPORADA 5 (un esbozo a modo del que hice en el post sobre Breaking Bad) sería esta:
Fotografía, música, producción, nos trasladan al mundo de la república pirata, de rebeldes que pierden contra los imperios. 
      Long John Silver es el protagonista indiscutible de LA ISLA DEL TESORO, deberíamos conocer los motivos por los que abandona Nasáu y el Caribe, y con “su vieja negra” Madi, la reina de los Maroons, regenta una taberna en Bristol, Inglaterra (y también, por qué no, de dónde sale el loro) 
La caracterización es buena, salvo en que su vestuario no encaja con las temperaturas del Caribe, imagino a los piratas con menos ropa, más lino y muchos colores.
      El capitán James Flint (o Jonathan) morirá, debe morir, ha muerto mucho antes de que la historia principal comience. 
"…el pirata más sanguinario que alguna vez haya vivido" dice Stevenson. En el libro es el capitán del Walrus, y tiene una larga carrera de latrocinio (tal vez 25 años), en las Antillas y el sur de las costas de las colonias Americanas. Según la novela: Flint sacó el tesoro del Walrus con seis de sus marineros y lo llevó a la isla, también construyó una empalizada para la defensa. Después de enterrar el tesoro, Flint vuelve al barco solo, ha matado a todos, y con un mapa que guardaría hasta el momento de su muerte. El paradero de Flint y su tripulación fue oscuro a partir de entonces, pero sabemos que  terminó en la ciudad de Savannah, Georgia (Estados Unidos). Al final, Flint enfermo y alcohólico sucumbe a la muerte.
Sudáfrica puede dar el pego como el Caribe, con playas blancas y mares verdosos, el cine lo puede todo.
Billy Bones (William) queda en “la isla del hombre muerto” la isla del tesoro propiamente dicha ¿cómo la abandona?. Él es enemigo de todos, menos de los ingleses,  y por la novela sabemos que Flint le entrega el mapa, esto no concuerda con la serie. Bones está condenado por su antigua tripulación, y buscó refugio la remota West Country, un pueblo costero de Black Hill Cove, que resulta ser donde se ubica la posada del "Almirante Benbow".
La bandera pirata símbolo mil veces representado y sin copyright, y aun con todo, es la auténtica.
Benn Gunn, el marinero amante del queso, al que Billy Bones perdona la vida en el episodio 4x10. Tal vez Benn Gunn regresó a la isla para buscar el tesoro sin el mapa, y al fallar en la búsqueda sus compañeros de tripulación lo abandonaron en la isla.

Y qué es de Tom Morgan, Pew (Sacristán), Perronegro (Black Dog) y Allardyce ("el indicador" hacia el tesoro) y el artillero Israel Hands. Y otros ex-miembros de la tripulación de Flint que viajan después en la Hispaniola.
Es de suponer que después de la muerte de Flint sus hombres se separan, y muchos regresan a su tierra de nacimiento,  a Inglaterra. Consigo se llevan parte del tesoro: John Silver 2.000 libras que guarda en un banco y compra una taberna en los muelles de Bristol. Pew derrocha 1.200 libras en un solo año y los dos siguientes se los pasa mendigando y muriéndose de hambre.
“Los muertos no muerden” - de boca de Billy Bones-

“No volvimos a saber de Silver. Aquel formidable marino de una sola pierna desapareció por fin de mi vida. Supongo que debió encontrar a su vieja negra, y acaso vive días felices con ella y con el Capitán Flint. Es de esperar que así sea, porque sus oportunidades de ser feliz en el otro mundo son más bien escasas.”